di Gabriele Ottaviani
Anna Vanzan ha tradotto La civetta cieca: Convenzionali la intervista con gioia per voi.
Come descriverebbe La civetta cieca?
È un romanzo breve ma intensissimo il cui autore, più che descrivere la corsa del protagonista verso il baratro, la vive in prima persona e riesce a fare vivere le stesse emozioni ai lettori.
Che lingua è il persiano?
Una lingua bellissima, melodiosa, giustamente definita “il francese” del Medio Oriente. Lessicalmente ricchissima, offre una infinita gamma di possibilità espressive tanto alla poesia quanto alla prosa.
Come mai spesso si utilizzano delle lingue-ponte per tradurre opere di idiomi particolarmente esotici? E quanto si perde della versione redatta dall’autore? Quanto influiscono le abilità di scrittura del traduttore sulla ricezione dell’opera?
Le lingue ponte costituiscono una scorciatoia che gli editori prendono spesso nella convinzione di poter controllare il testo redatto in una lingua a loro inaccessibile. È una cosa assurda, se pensiamo che comunque tradurre anche direttamente comporta una perdita rispetto al testo originale, quindi, più passaggi ci sono più ci si allontana dallo spirito originale. Per quanto riguarda la ricezione, certamente il traduttore ha una grossa responsabilità: spesso è sottoposto alla pressione dell’editore che preferisce una versione addomesticata, e quindi più vicina alla sensibilità dei destinatari della traduzione stessa. Personalmente, pur puntando a una versione italiana il più fluida possibile, preferisco rimangano tracce che esprimano la diversità dell’Altra cultura.
Qual è l’aspetto più importante da tenere in considerazione quando si traduce un’opera?
Posso parlare per la mia esperienza, io cerco di mettermi continuamente nei panni del lettore cui la traduzione è destinata e di trovare la giusta misura tra quanto percepisco nel testo originale e quanto riesco a rendere nel testo italiano.
Chi era Sadeq Hedayat?
Un intellettuale raffinato e profondamente infelice, estremamente colto ma inadeguato per le banalità quotidiane della vita, alla quale ha posto volontariamente fine.
Lei ha scritto numerose pubblicazioni sulle tematiche LGBT e la loro ricezione nel mondo arabo: qual è la situazione?
La situazione varia molto secondo il paese considerato, ci sono leggi diverse tra paese e paese musulmano, e coesistono diverse percezioni delle tematiche LGBT all’interno dello stesso paese.
Quali sono i principali pregiudizi che in generale si hanno sul mondo arabo e sull’Iran in particolare?
L’Iran non è un paese arabo, con la lingua araba il persiano ha in comune l’alfabeto e l’adozione di molte parole, però trattate diversamente dalle regole di grammatica e di fonetica. La cultura persiana ha una sua peculiarità data da una storia plurimillenaria in cui gli iraniani hanno preso molto da altre culture ma hanno adattato i prestiti plasmandoli secondo la sensibilità locale.
Qual è lo scopo primario della letteratura?
Per me la letteratura è la continua scoperta dell’animo umano attraverso modi di scrivere diversi che dimostrano la potenza della comunicazione e del linguaggio.
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